Etnanatura: il portale dell'Etna. Sentieri

Nome:	Santa Maria la Cava
Comune:	Lentini
Località:	Centro
Descrizione	Il Duomo dedicato a Santa Maria la Cava e Sant' Alfio, fu edificato nell'impianto attuale tra il 1700 e il 1750. E' attribuito tradizionalmente all'architetto Vincenzo Vella da Malta. Fu costruito sulla piccola Chiesa di S. Alfio, sorta dopo il catastrofico terremoto del 1693, sulle rovine della precedente basilica dedicata a S. Alfio. Ha impianto basilicale, a tre navate, secondo lo schema tradizionale delle Basiliche Memorie o Funerarie edificate, sin dall'epoca paleocristiana, sulle tombe dei martiri. I lavori per la costruzione dell'attuale Duomo impegnarono per quasi cinquant'anni le risorse della cittá. Esso non fu del tutto terminato secondo il progetto originario, e tutt'oggi sono visibili diverse parti prive di decorazione pittorica. Esso é preceduto da un Sagrato di ciottoli bianchi e neri con motivi geometrici. La facciata di chiara impronta barocca é a tre ordini, l'ultimo é costituito dalla torre campanaria, in cui, nella nicchia centrale, spicca il campanone, fuso nel 1595 ad honorem Dei sanctorum fratrum martirum Alphii Philadelphi et Cirini.Di particolare interesse la porta lignea centrale. All'interno la Chiesa riccamente decorata é divisa in tre navate da due file di sei colonne per lato (numero simbolico indicante i 12 Apostoli). Sull'Arco trionfale é posta una scritta nella quale si dichiara che la Chiesa lentinese riconobbe Maria, Madre di Dio, prima del Concilio di Efeso. Gli affreschi della volta centrale e del transetto del secolo XVII, i quadri degli altari laterali e del vano presbiterale (altare maggiore), dei secoli XVII e XVIII raffigurano i tanti martiri della chiesa lentinese (altari laterali), storie di miracolati, cammino della Chiesa lentinese (altare maggiore). Nel catino absidale dell'altare maggiore, é posto un organo a canne della seconda metá del XVIII secolo. Nell'altare del Sacramento é custodita una icona bizantina, raffigurante la Madonna Odigitria, nella navata di destra sono visibili tre arcosolii paleocristiani affrescati, da tutti indicati quale sepolcro dei Santi martiri, essi sono ció che rimane di un vasto complesso catacombale. In sagrestia é visibile un armadio ligneo intarsiato del secolo XVIII raffigurante Santa Tecla e Santa Giustina. La cripta Fin dai tempi piú remoti la morte e le pratiche funerarie ad essa collegate hanno affascinato l'uomo: la morte non é solo la fine dell'esistenza ma ha in se tanto altro... non puó essere circoscritta solo a un approccio materialistico. Per tale motivo, studiare e conoscere le pratiche funerarie utilizzate nel passato puó aiutarci a tentare di interpretare il rapporto e il modo di intendere la morte: nel Regno delle Due Sicilie si diffusero particolari pratiche funerarie finalizzate alla preservazione dei corpi: la mummificazione e la scheletrizzazione. Entrambi i trattamenti venivano messi in atto in cripte sotterranee poste sotto la pavimentazione delle chiese o conventi (consuetudine diffusa in tutto il meridione d'Italia, soprattutto in Sicilia, dal XVI al XIX secolo), con la finalitá di privare il corpo del defunto della parte putrescibile. Nella mummificazione, il corpo veniva posto in un colato orizzontale per far essiccare rapidamente i tessuti, anche grazie a particolari condizioni climatiche e ambientali, e subito dopo essere rivestito ed esposto. (es. Catacombe dei Cappuccini a Palermo). Nella scheletrizzazione il corpo veniva deposto in ambienti funerari provvisori, in posizione seduta su appositi sedili-colatoi, in muratura o ricavati nella roccia, dotati di foro centrale per il deflusso e la raccolta dei liquidi cadaverici e dei resti in via di decomposizione. Terminato il processo di putrefazione dei corpi, le ossa venivano raccolte, lavate e trasferite nella sepoltura definitiva dell'ossario, altro ambiente solitamente posto in prossimitá delle cripte stesse. Ô proprio dal processo di putrefazione, destinato a liberare le ossa dalle carni in disfacimento che tali ambienti presero il nome di putridarium, come la cripta oggi visibile e annoverata fra quelle censite in Sicilia. Questo processo di scarnificazione, durante il quale l'aspetto del corpo attraversa una serie di modificazioni, é caratterizzato dal progressivo disfacimento delle carni (considerate elemento contaminante) fino alla completa liberazione delle ossa (simbolo di purezza e definitivitá), assimilabile, anche visivamente, ai vari stadi di dolorosa purificazione che l'anima del defunto deve percorrere nel suo viaggio verso l'eternitá, accompagnato dalle preghiere e suffragi dei vivi. In tal modo la morte é un passaggio da un regime ontologico ad un altro, un passaggio durante il quale fra i vivi e i morti si stabiliscono forti relazioni (preghiere di suffragio, verifica dell'avvenuta scheletrizzazione... quasi un luogo di purificazione collettiva a metá strada fra il cielo e la terra), destinato a sfociare nella seconda definitiva sepoltura che sancisce la definitiva accreditazione del defunto nell'aldilá, con il suo conseguente cambiamento di stato. Da Chiesa di sant'Alfio

Distanza:	0.1 km - Andata e ritorno.
Grado difficoltà:	1/10 Attenzione, il grado di difficoltà è riferito solo alla lunghezza del percorso e non all'eventuale pericolosità del sito!
Coordinate inizio:	14°59'55'' - 37°17'07''
Coordinate fine:	14°59'53'' - 37°17'08''
Quota inizio:	61 m.s.m.
Quota fine:	61 m.s.m.
Tempo percorso:	10' - Andata e ritorno.

Sentiero	D1(*)	D2(*)	Pagina	Mappa	Tipologia
Sentiero	D1(*)	D2(*)	Pagina	Mappa	Tipologia
Santa Maria la Cava	0	0.06	Link	Link	Chiese-Archeologia-Barocco-Leontinoi
Castellaccio	0.06	0.66	Link	Link	Castelli e ruderi-Archeologia-Arabi e Normanni-Medioevo e Rinascimento-Greci-Leontinoi
Chiesa della Fontana	0.11	0.11	Link	Link	Chiese
Grotta dei Santi Lentini	0.16	0.19	Link	Link	Grotte-Chiese-Archeologia-Romani-Leontinoi
Bricinna	0.28	1.18	Link	Link	Grotte-Chiese-Archeologia-Greci
Palazzo Beneventano	0.29	0.29	Link	Link	Barocco-Palazzi storici
San Marziano	0.3	0.3	Link	Link	Chiese-Barocco-Leontinoi
San Giuliano	0.44	0.46	Link	Link	Grotte-Chiese-Archeologia-Leontinoi
Museo Archeologico Lentini	0.49	0.49	Link	Link	Archeologia-Romani-Preistoria-Greci-Musei-Leontinoi
Attorno all Acropoli Leontina	0.6	0.59	Link	Link	Archeologia-Greci-Leontinoi
Grotta san Mauro	0.61	0.7	Link	Link	Grotte-Chiese-Archeologia-Medioevo e Rinascimento-Leontinoi
Grotta del Crocifisso	0.98	1.17	Link	Link	Grotte-Chiese-Archeologia-Bizantini
San Giuseppe il Giusto	1.33	1.33	Link	Link	Chiese-Bizantini-Medioevo e Rinascimento-Leontinoi
Metapiccola	1.65	1.65	Link	Link	Archeologia-Preistoria-Greci-Leontinoi
Leontinoi	1.97	1.67	Link	Link	Archeologia-Preistoria-Greci-Leontinoi
Cugno Carrubba	2.06	2.59	Link	Link	Grotte-Consigliati-Archeologia-Preistoria-Iblei-Leontinoi
Masseria Alaimo	2.06	3.72	Link	Link	Ciclabili-Palazzi storici-Iblei
Collina san Liu	2.35	1.99	Link	Link	Grotte-Chiese-Archeologia-Preistoria-Medioevo e Rinascimento-Iblei
Villaggio Bardara	2.88	2.85	Link	Link	Archeologia industriale
Pancali	3.22	4	Link	Link	Iblei

Rifugio Pietra Cannone

Rifugio Carpinteri

Grotte Gazzena

Villa romana Patti marina

Cisterna della Regina

Piano delle Ginestre

Teatro romano Catania

Alcantara riva

Castello Rufo Ruffo

Torrente Vacco

Palazzo Platamone

Quercia monte Arso

Torrente Minissale

Torre Scibini

Grotta delle Palombe Nicolosi

Pini villa Bellini

Leontinoi

Postoleone

Necropoli cava Granati

Cerrita